#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצאים במצה של מע""ש בירושלים לריה""ג ור""ע ומנ""ל ?"	לריה&quot;ג - לא, דקרינן עוני, שנאכל באנינות.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ע - כן, דדרשינן מצות מצות ריבה.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשינן מקרא דלחם עוני (מהקרי והכתיב) לריה&quot;ג ור&quot;ע ?	ריה&quot;ג דריש מדקרינן עוני, הנאכל באנינות, לאפוקי מע&quot;ש.</p><p dir='rtl'>ור&quot;ע דריש עני כדכתיב, ופרט לנילושה ביין שמן ודבש.</p><p dir='rtl'>והא דקרינן עוני, כדשמואל, לחם שעונים עליו דברים הרבה.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לשים עיסה ביין שמן ודבש, ומדוע ? (3)</p><p dir='rtl'>ומה הדין בדיעבד ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בקיטוף ?	לר&quot;ג אין לשים משום שממהרים להחמיץ, ואם לש יאכל, דאפשר לשומרה.</p><p dir='rtl'>לחכמים אם לש ישרף, דא&quot;א לשומרה.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ע לשים לכתחילה, דס&quot;ל דאינם ממהרים להחמיץ.</p><p dir='rtl'>ומח' תנאים לת&quot;ק דאין לשים, האם מקטפים, או שגם בקיטוף היא ממהרת להחמיץ.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט אסר ת&quot;ק ללוש מצה ביין שמן ודבש, הרי מי פירות אין מחמיצים ?	רק אין חייבים על חימוצו כרת, אבל הו&quot;ל חמץ נוקשה.</p><p dir='rtl'>ואת אותו חימוץ הוא ממהר להחמיץ.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דר&quot;ע אמר שלש מצה ביין שמן ודבש, ומאידך אמר דלחם עני בא למעט מצה זו ?	לצאת יד&quot;ח מצה בלילה הראשון בעינן שלא יהיה יין שמן ודבש, ובשאר ימים מותר.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אמר ר' יהושע לבניו שביום הראשון לא ילושו המצה בחלב ושאר ימים כן, הא אסור ללוש את העיסה בחלב מפני הרגל עבירה ? -2	א. צ&quot;ל דבש ולא חלב.</p><p dir='rtl'>ב. קטן כעין תורא דאכיל ליה מיד ולא מינשי שרי.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עיסה למצות ולמנחות נילושת בפושרין ומדוע ?	למצות לא, דממהרת להחמיץ. למנחות כן, דהיא נעשית בעזרה במקום זריזים.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לותתים חיטים של מנחות ומה החילוק מלישה בפושרים?<div>ואיזו מנחה יוצאת מן הכלל?</div>	סתם מנחות לא, דהלתיתה אינה במקום זריזין, ויבוא לחימוץ.</p><p dir='rtl'>ורק מנחת העומר כן, דקרבן ציבור היא, וב&quot;ד נזהרים בה.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בתי' הגמ' (לו.) ציבור שאני, ומדוע אין לפרש הכוונה דע&quot;י צבירה שאני ?	קרבן שהוא של ציבור נזהרים בו ב&quot;ד.</p><p dir='rtl'>ואין לפרש בגלל הצבירה, דבתוספתא לא קתני גבי עומר צבירה. ותו דא&quot;כ שאר מנחות נמי יעשו ע&quot;י צבירה.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין שאין יוצאים במצה של ביכורים ? - 2	לריה&quot;ג מדכתיב בכל מושבותיכם, הנאכל בכל מושבות.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ע מהיקש למרור שאינו ביכורים.</p><p dir='rtl'>והדר ביה, דקשיא דנימא שאין במינו ביכורים.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ משום דמצות מצות ריבה, וא&quot;כ ביכורים גופייהו נמי.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דר&quot;ע הדר ביה, וס&quot;ל דהמיעוט למצה של ביכורים הוא מדכתיב בכל מושבותיכם ?</p><p dir='rtl'>[ומנ&quot;ל דאין ממעטים מע&quot;ש].	מהא דבברייתא למדו ממושבותיכם, והקשו דאימא למעט מע&quot;ש.</p><p dir='rtl'>ותי' דיש לו היתר בכל מושבות אם נטמא, ומרבינן ליה ממצות מצות ריבה.</p><p dir='rtl'>ואמרו דע&quot;כ ר&quot;ע היא, דאית ליה דיוצא במע&quot;ש, וחזינן דהדר ביה ויליף ממושבות.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ביכורים נאכלים באנינות, ומנ""ל ?<p></p><p dir=""rtl"">ומה עבדינן לקרא ד""ושמחת בכל הטוב"" ?</p>"	לרבנן לא, דהוקש למעשר. לר&quot;ש כן, דנקרא תרומה.</p><p dir='rtl'>ושמחת וכו' לר&quot;ש דמביא בזמן שמחה. וכדתנן דרק מעצרת ועד החג מביא וקורא.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי מביא ביכורים וקורא, ועד מתי מביא ואינו קורא ומדוע ?	עצרת עד החג מביא וקורא, דכתיב ושמחת בכל הטוב, דבעינן זמן שמחה.</p><p dir='rtl'>מהחג עד חנוכה אינו קורא, דאינו זמן שמחה.</p><p dir='rtl'>אחר חנוכה אינו מביא, דכתיב אשר תביא מארצך, בזמן שמצויים בארצך.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן מיעטו חלוט ואשישה למצה, וריבו פת שאינה הדראה ?	חלוט ואשישה לא דכתיב לחם עוני.</p><p dir='rtl'>אך לא רק הדראה, דמצות מצות ריבה.	<br/>פסחים דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי אשישה ומנ&quot;ל ? (2)	"לברייתא פת חשובה, דכתיב בשלמה שחילק אשפר אחד ואשישה אחת, ואמרו דאשפר אחד מששה בפר, אשישה אחת מששה באיפה.<p></p><p dir=""rtl"">לשמואל גרבא דחמרא, דכתיב ואוהבי אשישי ענבים.</p>"	<br/>פסחים דף לו		
